愛なくして学べるであろうか。否、愛なくしては学も膨れ上がるのみ。それでは学のない
愛はどうであろうか。その時、愛は迷いさまようであろう。 ――聖ベルナール
 この仏罰を投げつける信者と確率を押し抱く医師に共通していることは、目の前の相手より自分の信じるものの方が大事だということだ。しかしこの人たちの愚かさに呆れたり憤りを感じたとしても、それを罵ったり嘲たりしないことを私は自らに言い聞かせたい。１を含む２の視座を忘れがちな私自身に。丸太の一本橋が架かる川。両岸から渡ってきた２人が真中で出会ってしまった。１人は自分の腕力を誇示して無言のまま道を空けろと主張する。もう１人はにこにこ微笑みながらもと来た道を岸まで引き返す。筋肉のかたまりのような男は勝ち誇ったようにふんぞり返って通り過ぎる。道を譲らせ続ける者と道を譲り続ける者と、果たして本当に強いのはどちらなのだろう。本当の強さを発揮する時を知る者はどちらか。
そしてここでもう一度反転が起こる。みずからが最強であることを自由意志により忘れ、敢えてハンディキャップを携えてこの世に生まれてきた、最も弱い者こそが実は最も強い者なのかも知れない。本当の強さとは自分自身の内に想起すべきものであり、他者に誇示するものではないだろう。想起すること。さらにはそのように自らそのように愚かな力の誇示者となることを選択して生まれてきたものもいるかもしれないのだ。強いも弱いも超えた視座。＜１を内包する２＞と、それと対をなす逆のベクトルを持つ＜１を内包する２＞の２つを等距離に見る第３の視座。垂直に立ち上がる数。＜最初の１＞と、それを内包する＜新たなる１＞の２と、［＜最初の１＞を内包する＜新たなる１＞の２］を内包する＜新たなる１＞の３。幾何学的には点・線・面。人称で言えば、１人称・２人称・３人称。次元で言えば１次元・２次元・３次元。
私たちはまだ数字の３までしか数えていない。次は４だ。大昔の中国で４という数を知っていたために天才と言われてたという王子の話があった。しかし私たちはどの方向に新たなる１としての４が立ち上がるのかは分からない。それでも私たちはこれまでの経験から、その新たなる数４の片鱗は、この３という数の裏側にあるということが予測できる。ところで幾何学的には点・線・面は、実は０次元・１次元・２次元である。面の次は胞、普通の言葉で言えば立体が３次元だ。そして４次元はこの立体の内と外をひっくり返しても等価であるという発想がいる。人称で言えば１人称・２人称・３人称は、主観・主観と客観の間・客観とも表現できるが、もし４人称というものを想定するならば「主観であり、かつ客観」と定義できるだろうか。
未来につながる温かい数(１０)
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