知に働けば角が立つ。情に竿させば流される。とかくこの世は住みにくい。――夏目漱石
 かつて熱心に新宗教を説く者の話を聞き、その論理的破綻を穏やかに指摘したことがあった。するとその人は「あなたには罰が当たる、絶対に罰が当たる！」と苛立った形相で、呪いの言葉を投げかけてきた。信じる者は祝福され、信じない者は呪詛される。そこには叡智もなく、慈悲もない。いかなる場合でも他者を呪い、その不幸を予言するような宗教は、新世紀にはもういらない。慈悲と智慧。もう少し柔らかい言葉で言えば愛と知。これは二元対立する概念ではない。大極の図のように互いが互いを内包しているものである。
一つことを疑いなく信じ込んで事を為す時、人はとてつもない力を発揮する。しかし力そのものには善悪や正邪の色はついてない。この力を全体との関係においてバランス良く用いるには、最低でも２つの視座が不可欠だ。もちろんこの２つの視座とは、自分の都合によって使い分ける横並びのダブルスタンダードのことではない。自らの純粋な信念に基づいてことを為す視座と、同時にその世界観を超えて全体を見つめることのできる視座の２つである。数で表現すれば、前者はどこまでもその一つ一つが同じ大きさで水平に並び続ける１が２つの２。そして後者は＜最初の１＞と、それを内包する＜新たなる１＞の２。互いが互いを内包する慈悲と智慧。
「先生、私の回復の見込みはどうでしょう？」患者が心配そうに尋ねる。カルテを見ていた医師は、めがねを押し上げながらこういった。「この病気の回復率は10％です。私は今まで９人の患者を扱ってきましたが、すでに１人が回復しています。だから残されたあなたの回復率は０％です。」…後日、失意の中で患者は亡くなった。医師は確率は絶対だと確信を深めた。これは戯画的な作り話だ。しかし論理的だが愚かしい人はいる。確かな率と書く確率は本当に確かなのだろうか。数学は非常に論理的だ。しかし数は論理を超えている。生命のない冷たい数に従って死ぬ必要はない。為すべきは数に温かい生命を吹き込むこと、未来につながる意味を与えることである。
未来につながる温かい数(９)
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