#268 ３と４について(1)

■１■『老子』が「道は一を生じ、一は二を生じ、二は三を生じ、三は万物を生じる」と
言い、マリア・プロフェティサは「１は２となり、２は３となり、第３のものから全一な
る第４のものが生ずる」と言った。これは年齢の満の０１２３か数えの１２３４かにも似
た話だが、３と４の捉え方は簡単ではない。

■２■17世紀にヨハネス・ケプラーが「３」という数を宇宙の仕組みを理解する上で不可
欠な数であると主張した。そして同時代人のロバート・フラッドは「４」こそが宇宙の神
秘を解明する鍵であると主張した。両者は「３」的な合理主義と「４」的な神秘主義とし
て、周囲を巻き込んで激しく論争を続けた。

　　　

■３■父と子と聖霊の「三位一体」を主張するキリスト教は、「３は１である」という紛
うかたなき男性的世界観であった。一方女性的な「４は１である」という秘教的世界観は
極度に異端視さた。拡大しゆく近代科学的世界観の側からも、非科学的であるとして弾圧
され、退けられて秘教的に潜行して行った。

■４■20世紀初頭にウォルフガング・パウリとカール・ユングは、共通無意識もしくは元
型としての「数」の問題で、この３と４についてを扱っている。「３も４も」であると言
ったパウリは、原子内の電子を表すにはそれまでの３つの量子数に、もう１つの量子数を
加えた４量子数が必要であると主張した。

　　　

■５■３と４問題に関しては日本人にとって３は合理主義ではなく、４も神秘主義ではな
かった。日本は西洋や中国ほどには数そのものに性別を同定して乗せるには至らず、偶数
・奇数についても慣習的に縁起の良しあしが残る程度である。３も４もの発想には、陰陽
や男性女性原理を見る必要がないのである。

■６■三寒四温とは寒冷日が３日続いた後温暖日が４日続くという、冬のシベリア高気圧
がほぼ７日周期で強弱を繰り返すための現象だ。朝三暮四とは猿たちにドングリを朝３つ
夜４つ与えると言って猛反対にあい、朝４つ夜３つに改めると言って感謝された故事に基
ずく。共に朝鮮半島や中国の語句である。

■７■どちらもローカルなフレーズで、３と４の数え方は同じでも、その用いられ方は世
界共通のものではない。その意味では上代語の３・miと４・yoから、母音の異なる同じ音
で２倍の６・muと８・yaにも用いられているという表現も共通ではないが、むしろ日本の
数と言葉に対する特異さを際立たせている。

　　　

■８■日本の「こそあど言葉」とも呼ばれる指示語には４系列がある。コ系列を近称、ソ
系列を中称、ア系列を遠称、そしてド系列を不定称と呼ぶ場合もある。朝鮮語も４系列だ
が、自−他の区別が強い英語（this・that）や中国語（這・那）などは、両者の間の曖昧
さを有する中称を有さない３系列である。

　　　

■９■同様に欧米語の文法では人称を１人称・２人称・３人称に立て分ける。南米のアイ
マラ語などのように、この人称の把握に収まらない言語が世界各地に存在する。欧米の文
法学者はしかたなくそれらを４人称と表現している。そもそも人称という文法領域がない
日本では、人称を省略しても意味が通じる。

2014.10.29 Wednesday

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