#204　輪廻転生はありや否やと問う前に

■巷のスピリチュアル系の諸情報や仏教的な死生観の流れを汲む年配者たちの生命観に接するにつけ、「輪廻転生…もしくは生まれ変わりはあるのか、それともないのか？」という問い掛けが自他の関係性の中から生じてくる。自分の中だけの問題であれば、何となく本当のところは分かっていると思い込んでいれば良いのだが、他者とすり合わせたり説明したりする必要がある場合には、いろいろとややこしくなってしまうことが少なくない。

■答えられない問いを自ら発した時は、その問いかけそのものの質を考え直さなくてはならない。「生まれ変わりはあるのかないのか？」という問いは自らの体験から「絶対にある」という人もいれば、科学的世界観という観念的なところからだけではなく、これまた自らの超常体験を踏まえて敢えて「生まれ変わりはない」と言う者もいる。私もここでその答がどちらであると主張したり「あるともないとも言える」と煙に巻くつもりもない。

■１つ言えることは生まれ変わるには時間のリニアルな流れが必要であるということだ。１つの魂が時を経て別の肉体として転生すると表現する場合、３次元に時間を足した４次元的な時空連続体としての世界「観」、もしくは日常的な時間と空間の世界「感」を前提にしている。しかし超常体験や臨死体験をした人がよく言うように、あの世・霊界などと表現されている上位次元はリニアルな時間軸系でも３軸直交の空間認識の世界でもない。

　　　　

■１つの魂がこの世で死んでより大きな生命の中に戻り、再び御霊分けのようにそこから分離して生まれてくると表現しようが、魂そのものは延々と変わらず続きながら、生まれ出てくる度にリセットされてるので過去の記憶が一切ないのだと説明しようが、そちらの方はとりあえず置いておこう。最近は前世までの記憶のかけらを携えたまま生まれ来て、成長して大きくなってもそれを忘れないという子供も少なくないということも現実にあるようだ。

■過去の記憶とは言うけれど、おそらくリニアルな時間軸を超えた世界次元を経由するのであれば、過去から未来に向けて転生するだけではなく、未来から過去への転生もあるはずだ。さらに１歩進んで線的な時間を超えた次元であれば、私たちが異なる時間として見ている過去･現在･未来を同時に見て取ることができるだろう。輪廻転生があるとしても同時に様々な時の中を生き、そしてそれを同時に客観的に見る視座もあるということだ。

■そのような次元もしくは世界においては「生まれ変わりはない」と言える。そしてそのような視座にない私たちのこの世界では「生まれ変わりはある」と感じることができる。この普通の世界観から少しでもはみ出した体験をした人なら、このようなことを踏まえて「生まれ変わりはある」と表現する人もいるだろうし、逆にその体験した生死のありようから「生まれ変わりはない」と主張する人もいるだろう。観念ではなく体験からでもだ。

　　　　

■「生まれ変わりはあるのかないのか？」という問いは、「生まれ変わりを云々する元となる体験をしたかどうか？」という問いになり、そして自らの責任においてそれ以降の生き様と直結する言質として「あり」「なし」と表現することになる。そして真摯にその体験を通過した人は、「ある」か「ない」かは視座の違いに過ぎないと知り、その双方をカバーする視座を持つ者は、その問い掛けそのものにもはや大した価値を認めないだろう。

■かくしてこの３次元において、ただ既存の価値観や宗教観を鵜呑みにして自らは余り考えることなく「ある」とか「ない」とか言い合うのでなく、より深くこの問題について真摯に話し合うために、「輪廻転生はあるとも言えるけれど、私は敢えて輪廻転生はないと表現している」のである。語義をすり合わせることも大事だけれど、その元となる体験と記憶と実感の方も大切にし合わねばならない。過去や未来が想起できない現状にも意味がある。

■たとえ心苦しくて切なくても、今一度背筋を伸ばしてこの一呼吸を味わうこと。もし疲れ果てて辛くても、改めて顔を上げ眼前の彩なす光を味わうこと。もしそれでその瞬間にそれまでと少しでも変わったならば、その中にこそ輪廻転生がありはしないだろうか。周囲ばかりを気にし過ぎずに、それとなく１匹の野良猫や１輪の花に声を出して話しかけてみること。声に出せば何かが変わる。世界は完全だけれどそれすらも超えるために今の無明が必要なのだ。

■…さて、ということで、そろそろ話を始めましょうか。輪廻転生はありや否や？

2006.12.20 Wednesday