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| 時間を外した日に時間を外した日を考える
メタトロンレクチャー第23回 ２００４年７月２５日／ｋｉｎ２５８：白いスペクトルの鏡 |
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 マヤにはタイムキーパーと言われる「時を刻む者」がいる。１９９８年に古代から伝わるマヤ・カレンダーを統一して世界に紹介するために、メキシコや中米各地から４０人の様々な部族のエルダー（※）たちが集まった。タイムキーパーは１日のズレもないマヤ暦を刻み続けていると言われていたが、実際にそれぞれの部族の暦を持ち合わせてみると、驚くべき事にわずか１つの違いを除いて、５００年の年を経た今でもそれらは皆同一のものだった。マヤ語での挨拶に、イン・ラケチ（ In Lack'ech ）という言葉がある。これは「あなたは私、そして私はあなた」、もしくは「私はもう１人のあなた自身です」という意味である。この挨拶の相手は特に人間だけではなく、太陽・地球・星・水・石・木・動物など全てに対して使われる。つまり日本の「八百万の神」にも似て、全てのものがまた反転して自分自身でもあるという世界観なのである。 このアポストロフィのついたＫの発音はマヤ独特のもので、唇を細くしつつつ上下の歯を少し開け、舌を上の前歯の裏に添えて素早く息を喉の置くから吐き出す発声音である。例えば１日や１人をも表わすキン（ K'in ）という語もこの発音となる。キンとはまたマヤ語で「父なる太陽」をも意味する。マヤは古代の日本やエジプト、インカ、アカテカなどと共に太陽信仰の文明であった。  マヤでは体や形のあるものは全てスピリットが存在すると考える。ボディ＝２０、スピリット＝１３に対応し、ピラミットはフナブ・クの家であると考えている。またマヤではスピリットのことをキナン（
K'inan ）と呼ぶが、この語の意味は「太陽の源」である。マヤのスピリットは太陽に源を発する。マヤで言う「良い表情」（＝笑顔）とは、その人のスピリットを表現するものである。したがって微笑まない人は何らかの病気にかかっており、間違った人格を創り出していると考えられている。マヤではアルーシュと言う聖地や自然を守るスピリットの存在が信じられている。これはどこか精霊や妖怪にも似ていて、パレンケなどのレリーフの掌の上に乗る小人または妖精のような姿で示されている。マヤの教育の１つに、恐怖を感じないでジャングルの奥地を歩くと言う学びがある。こちらが恐怖すると、決して悪い事はしない多数のアルーシュもまた恐怖し、それが世界に反映してしまうのである。 １人１人に個人のアルーシュというものが存在する。距離のない自分のアルーシュとコンタクトできれば、いつでもどこでもコミュニケーションができるのだ。（これはどこかチャネリングにも似ているのではないだろうか）日本とマヤに同じ素晴らしい木があるとすれば、アルーシュは同時にその双方に現れるし、別の惑星にいると想像すればアルーシュは別の惑星にいるのである。  マヤはアトランティスからやって来たと大昔から伝えられている。「北から来た」とはカリブ海、すなわちアトランティスのあった大西洋からということである。インカやオルメカでもマヤと同じような言葉や発音がある。それらはみなアトランティスからやって来たという事になっており、数千年前から共通のハイテクノロジーや宇宙的なカレンダーがあったとされている。現代の子供たちや学生が受けている教育の多くは、そのほとんどが機械を扱い機械に仕えるためのものである。もちろん機械にも良い部分というものはあるが、それでも人間は機械のために創造されたのではない。そしてまた人間は地球上の他の全ての生物に対しても大きな責任がある。しかしながら現代人は宇宙から送られてきた理由や義務、宇宙と交わした約束などを忘れてしまっているのである。 --------------------------------------------------------------------------- |
マヤ・カレンダーは過去から未来に直線的に数字が並ぶものではなく、大小様々なサイクルの継続した無宇宙の営みそのもの限の動き、という概念で表現される。ところで１３の月の暦の閏年の２月２９日に対する扱いの説明などで言われる「マヤでは５２年ごとに閏年をまとめて祝う」とはどういうことだろう？ （この項以上） |
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日本に入ってくるマヤ系の情報というものの多くは、既成の考古学的なマヤ研究か、ホゼ・アグエイアスの独自な情報である。しかし中にはホゼの暦の研究とは相容れないフンバツ・メンというマヤ先住民の長老が発信している伝統的な情報も存在している。
マヤの文化でもシャーマンが薬草や幻覚植物の使用によって、自身のエネルギーに働きかける霊感を古代のマスターたちのサポートで与えられると言うことはある。しかし数字は国際言語なので解釈が異なると言うことがなく、どの国の人も理解できるものでなくてはならないし、また個人の霊感を他者に納得できるように説明できなければ、地方ローカルな暦と共に個人的な暦ということで、グローバルな共通の暦になりえないということでもあるのだろうう。
フナブ・クとは「動きと計測を与える唯一の存在」という意味を持つ、マヤでは重要な概念である。マヤでは「知識」とは人間の所有物ではなく、フナブ・クのものである。そこで「知識」を分かち合う時にはフナブ・クの許可を得て、「フナブ・クの記憶の中に入る」という表現をする。全てはフナブ・クの記憶の中にあるので、その中に入ることで私たちの遺伝子の記憶が蘇ると捉えられている。つまり個人の記憶を超えてＤＮＡの記憶の中に入り、それを蘇らせるのである。（この考え方はアカシック・レコードなどの概念にも似ている。）
フナブ・クを幾何学的に表現すると、円とその中に内接する正方形となる。この丸が「ムーブメント・スピリット・数字の１３」を象徴し、そして四角は「メジャー・ボディ・数字の２０」を象徴する。マヤではボディ（肉体）はこの地球にある素材によって作られたものであり、スピリットは大宇宙のエッセンスを持つので宇宙からやってきたと考えている。そして死とは人生のサイクルの終わりを示すと共に、フナブ・クの記憶に再び入り始めるということをも意味するのである。
しかし実際の太陽暦の５２年は、これにさらに１３日の閏日がある１８９９３日である。そこでマヤではこの１３日を時間を外した日として祝い（ポトラッチ）、ハアブとツォルキンのズレを解消していた。つまりグレゴリオ暦の完全なサイクルは「３６５．２４２５日＝１年」だが、マヤ・カレンダーでの完全なサイクルは「１８９９３日＝９３６ヶ月＝５２年」なのである。（１８×５２＝９３６）つまりマヤでは１年というショートサイクルはさほど重要視せず、もっと長いサイクルを重んじているのである。
さらにほかにも５２０年周期や５２００年周期もある。また２６０００年周期は、太陽系が銀河の中かでプレアデス星団（７つの太陽系が存在する）の周りを１周するサイクルであり、マヤの計時法の長周期である５２０００年周期もある。そしてフンバツ・メンの言うところのマヤ・カレンダーの最長サイクルである２６００００年周期というものも存在する。