メタはみつまろを決して見捨てたりはしない。なぜならみつまろはメタにとってのメタなのだから。知と愛が、またみつまろとメタが、部分とそれを含む集合ではなく、ＤＮＡの二重螺旋のような関係として認識把握できる。もしくは互いが互いを包み込みつつ包み込まれている集合関係として。

　みつまろとメタの二重螺旋。一つの総体の二つの視座。一応と再応もまた同様。一応を包み込んだ再応もまた別の視座からは―応であり、先の一応は再応でありうる。二重螺旋は二元対立としての水平方向のみでなく垂直方向でも対応する。もう―つ高い視座が第３の眼。肉体の眼。精神の眼。霊の眼として。

(283) 今ある私とは今意識できる私という事だ。今ある私は自ら選択して在るのであるから、その選択の結果をすべて肯定も否定もせず受容せよ。愚かさを管理しつつ愚かでいる事。何も怖れる必要はないという事。充分意識的である事。外界に接している時はもっと注意深くなければならない。

(284) 混乱(19900111,29)

　混乱は放置すればそのエントロピーを上げる。混乱整理は最初は遅々とするが、漸近線的にその速度は早まる。 完全なる整理は有りえない。完全と思えた時は停止・保守であり、死である。その揺らぎを上への触媒として用いよ。混乱の有るのを喜べ。それは整理できるからだ。それにしても上と表現するのはどの方向か？それは今までに知る事のできなかった方向だ。超えて行こう。超えて超えて、超える事すら超えて。それこそは悔いのない方向への生き様。他に生き方を知らない。

　混乱は精神的疲弊を生む。それは肉体的疲労感を生じる。混乱は一つずつ解決して行かねばならない。その間にも混乱は日々刻々、芥の様に降り積む。諦めるな。己の意識をマヒさせ続けてはならない。頑張るのは今なのだ。