  （４２４）種々の暦と１３の月の暦
１３の月の暦もしくはドリームスペル暦の構造は簡単だ。２８日を１ヶ月として１３ヶ月で３６４日。これに「もう１つの全体」としての、時間から外れた１日を加えて１年３６５日となっている。まずこの暦の便利なところは全ての月が４週間・２８日だという点にある。どこにも属さない最後の１日を曜日のない日として扱うため、その大晦日に当たる日以外のどの日も曜日が固定されている。例えば８日はどの年のどの月でも必ず日曜日になる。これによりシンクロニシティに気づきやすくなり、記憶が強化されるという。そして全部で１３ヶ月だから、１の月は磁気の月、２の月は太陰の月、３の月は電気の月…という具合に１３の音程との同型対応が可能である。これを実際に１日１日の１３の音程や、毎年１つずつ増えていく１３の音程ともホロニックな関係として捉え、日−月−年のフラクタルな共鳴を体感することによって、人間が本来持っていた繊細な感受性を回復しやすくなるのである。
実はこの１３の月の暦と同じ１年３６５日を２８日×１３ヶ月＋１という構造を持つ暦は少なくない。まず冬至翌日の１２月２４日を元旦とし、それぞれの月に木の名前を冠している「ケルト暦」がある。また合理主義を追求する１９世紀の実証主義者オーギュスト・コントが１８４９年に提唱した「実証暦」は、同じ構造だが元旦が現在のグレゴリオ暦と同じ１月１日である。また毎年加えるプラス１日が閏年にはプラス２日となるところが少しだけ違っている。原始キリスト教のエネッセ派の暦もこのような形だったと言われている。ちなみに１３の月の暦の元旦はマヤ暦を踏まえてグレゴリオ暦の７月２６日になっている。また構造は同じでも１３の月の暦はその構造の中に神聖暦ツォルキンが入っている。そして２６０日と３６５日の組み合わせであるから、同じ日月の日でも毎年異なる名前とエネルギーを持っていることになる。
またこの１３の月の暦と現行の西暦であるグレゴリオ暦との折衷として、１８３７年にイタリアの修道僧マストロフィニによって唱えられ、多少の修正を経てエリザベス・ケアリスが提唱したものに「世界暦」というものがある。これは「大の月３１日・小の月３０日・小の月３０日」で９１日＝１３週間を１つの季節ユニットとして、その季節が４つで３６４日、それにやはり曜日を持たない１日を足しての１年３６５日というものである（上表３）。この世界暦は第１次世界大戦後の国際連盟で、また第２次世界大戦後の国際連合でその採用が審議されたが、世界的実施の同意が得られなかった。なお同様に１２ヶ月の暦ながら実際に暦を変革したものにフランスの「革命暦」というものがある。これは各々が３０日の１２ヶ月と５日の補足日の１年であり、４年に１度補足日が６日になるというものであった。しかし革命によって強制的に変暦したので評判は優れず、その合理性にもかかわらず政府が倒れると同時に姿を消した。またイスラム圏では純粋な太陰暦を用いている。
このフランス革命の裏側で国家間の単位系の混乱を解消し合理性を追求したメートル法の整備が進行していた。長さや質量に留まらず、角度や温度や時間までも１０進法で統一しようとした壮大な試みは、それまでの慣習との相克の結果中途半端なまま現在に至っている。またイスラム圏の暦は宗教的世界観の差異が大きいが、太陰暦を採用しているのみか音楽においても月齢の２８に通じる微分音的２８音階を用いている。精神構造の微妙な違いが周波数的調和帯域にもズレを生んでいるのだろうか。なお現行のグレゴリオ暦は１５８２年にローマ法王グレゴリオ１３世が１０月５日を１５日として実施を宣言したものだ。イタリア、フランス、スペイン、ポルトガル、ポーランドなどのカトリック教国は直ちに採用し、それまでのユリウス暦を廃した。日本での採用は１９００年である。
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