#080　オオモノヌシのいるところを求めて

■１■「生物種の進化と分裂」と「諸生物の人間への収束」とは非平衡な時間軸の中では一点から無数に枝分かれし拡散しゆく世界と、無数の水源から小川が合流し合って最終的には大海という一所へ収束するのと同形の、非対称的な双対性を持つと見てとれる。人間という未完の頂点が今後どう展開するのか。

■２■オオモノヌシはその常に現在である交差界面（別の表現をすれば過去の総体と未来の総体の交差界面としての現在という動的平衡的世界）として、もしくはそれをそのようになさせしめている全体構造として解することができる。誰か他者が言う定義は無駄ではない。しかしそれを鵜呑みにするのは愚行。

■３■身体と世界と自分と言う世界を視覚的に見るモノの関係を踏まえて言えば、オオモノヌシは自分の右手と左手をつなぐ力戦の真ん中と、そこを見つめる自分自身の視線との間の黄金分割点にある。幾何学的表現ではない。衒学的な詩的表現でもない。他者に対してではなく自分自身への自分の言葉でだが。

■４■現今の日本には、日本にやってきた様々な人間のＤＮＡもしくは気質が全てある。世界各地ではもう絶滅してしまった遺伝子や言語や身体所作も含めて、それらが今ここに全てある。生物学的にあり得ない急激な身体変化、寿命、そして国としては絶滅危惧国のぶっちぎりのトップでもある日本と言う国。

■５■フフリカを出て日本列島に辿りついた38500年前から続く平和で自我の希薄な列島人は、弥生時代古墳時代に経済的世界観、定住と宗教、戦争と階層社会を持ちこみ、また明治以降の文明開化、世界大戦の敗戦後の支配など、何度にも分けて非日本的な強烈な自我という一種の病気をパイルし続けられた。

■６■だがおかげで日本には今、世界中の文化・食・服飾・芸術が満ち、自己他者問題や科学的世界観の海の中でも、溺れずに生きていけるようになった。あとは敢えて忘れ続けてきた自らの内なる神性、万物の神性との調和、他者との不連続状態などを、自力で想起することができればもう無敵になれるのだ。

■７■いやでも強烈なエゴや絶対的な孤独感などは今後なくなる。なくなってしまうのだから、せっかく手の届くところにある今のうちに、それらを能動的に味わい尽くしてみるのが好い。好き勝手に生きろというのではない。それらに背を向け、否定し、無視して生きていくのは、あまりにも余裕なさ過ぎる。

■８■世界中の人種が、そしてそれらのエゴが、バリエーションの富みに富んだ日本人の身体と性格に反映している。あにまんだら氏の自我同一論的なものの見方を押し広げれば、あらゆる動物の対応がそこに見られるように、世界中の人種や性格や生の個的力積などが、全て日本人の上に照応してそこにある。

■９■それを表現するには、世界共通の言葉や概念ではなく、むしろ日本にしかない言葉としてのオオモノヌシを当ててみるのもアリだろう。名前ではない。名指されているところの、名指される前のそれを、敢えて名付けることによって見当を付けるのだ。反転し続けても動的平衡で変わらない構造そのもの。

2016.06.14 Tuesday

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