#051　ミトラ教の神話における３と７

■１■数は１でも２でもなく、３から始まる。１のみでは数でなく、１と２のみでも二元ではあってもそれ以上の展開はない。１と２がまた交差して（１＋２＝）３が生まれ、爆発的に数は展開開示していった。なお背後で同時に（２＋２＝）４も生じていた。１，２，３，４をひとまとめとして内包する５。

■２■５が新たなる１として認識された時点で、最初の１の中にも同時に５が生じている。ペンターブシステムだけでは閉じたままだが、１と新たなる１の構造を残して５＋５に脱皮する数理。６，７，８，９、そして新たなる２でもある10。ミトラ教には唯一神や二元論よりも先ず３、そして７が表出する。

■３■聖なる母・大女神である霊鳥スィームルグが、世界卵(せかいらん)を生んだ。世界卵は天殻に包まれ、内部には大気と水と島があったが、そこには光はなく、暗かった。すべてが静止しており、音も動きもなかった。世界卵が孵るようにとスィームルグが友愛を込めて抱き続けることで世界卵が熟した。

■４■スィームルグの愛が世界卵の中に入ると、それは少年神ミトラになった。千の耳と万の目を持つミトラは世界の主にして、火と太陽の神である。ミトラによる天地創造が始まると３倍に拡大した。ミトラが供儀を行うと、島の上空に太陽が現れて輝き、それにつれ世界卵も拡大して３倍の大きさになった。

■５■この３倍に拡大するという記述部分は『リグ・ヴェーダ』1.154.1-6; 7.99.3 にも記されており、インド・イラン共通の原神話に由来する共通のものである。この部分は多面体がその双対立体との間に２度面点変換することによって、大きさが３倍（体積比は27倍）になるということを想起させる。

■６■ミトラが島の中央に降り立つと７名の神々が現れた。ミトラは神々の１人に太陽をあずけると、残りの６名に自分の真似をして、月・水星・金星・火星・木星・土星をつくるように言った。彼らがこれらの惑星をつくり終わると、ミトラは星々に合図を送った。すると星々は運行を始め、時間が生まれた。

■７■やがてフラワシ（第一根幹人類）が生まれ、ミトラと７人の神々はこれらの成長を見守った。バビロニア占星術は紀元前1800〜紀元前800年頃にかけて、天文学・数学と共に急速に発達し、暦の中に７曜が使われるようになった。７曜神及びその占星術的な意味づけは、この時期に固まったと考えられる。

■８■最初は一緒に住んでいたフラワシは、時が経つにつれて住む場所が分かれていった。あるものは天界に、あるものは地下世界（冥界）に、またあるものは地上に住むようになった。これは中米のマヤの世界観における天上の神の世界、地下の神の世界、地上の人間世界の３界とよく似た構造をしている。

■９■天界に住んだ者はミトラと７神に協力し、世界の運行に力を貸す神々になった。冥界に住んだ者は自らのカルマにからめとられ、ますます暗く濁っていった。地上に住んだ者は、やがて植物と動物と人間になった。人間たちは神々に感謝して祈りと供物を献じ、冥界に住む者を恐れ避けるようになった。

■10■１×２×３×４×５×６×７＝5040であり、また７×８×９×10＝5040でもある。つまり７は１〜10のひとつの中間としても捉えられる。７だけが360度を割り切ることができない。７は日本では名なし数とも言われた。春分−秋分と秋分−春分の差は７日だが、７惑星と対応して７曜日となった。

2014.02.24 Monday

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