#127　次元両生類による新上陸史

■両生類amphibian。脊椎動物門両生類に属する動物で、爬虫類と魚類の間に分類上の位置を占める。カエル・イモリ・サンショウウオ・アシナシイモリ類などが含まれる。脊椎動物で最初に陸上生活を始め、爬虫類・鳥類・哺乳類へと発展する基礎となる。最古の両生類イクチオステガは古生代デボン紀の地層に発見されている。胸ビレ・腹ビレが四肢に代わり、浮き袋が肺となり、エラに変わって陸上で空気呼吸を行うようになる。

■脳に新皮質はなく大脳は小さい。脳神経は10対で爬虫類の12対より少ない。変温性で横隔膜はなく、心臓は２心房１心室。両生類は２つの世界を生き、そして行き来できる。両生類はそのどちらの世界でも生活できるが、またそのどちらの世界ででも溺れる可能性を持つ。切り替えを間違えるといつでも界面で立ち尽くす。２つの世界の界面を超えるために両生類は界面を支点として１回反転して自らの中に水生世界を取り込んでいる。

■胎児は子宮の中で太古からの生物進化を繰り返し、最終的に人間としてこの世界に生まれ出る。いわゆる「個体発生は系統発生を繰り返す」だ。私たちはみな子宮の中の水生動物から、出産という次元界面を通過して外界の大気中に上陸する。ところで現在の私たちもまた未来へ続くこの系統進化の過程にいるものと考えることができる。この現実の世界というものが、実はまださらなる状次元の羊水の中で見ている胎児の夢だとしたら。

■未来で完成する系統進化の繰り返しの真っ最中であると考えるのは、今の自分が完成体だと考える傲慢さよりは開けている。私たちの世界の見え方は、私たちの世界の見方による。世界の見方は先祖からの遺産である。遺産の継続は教育によって成される。教育とは一意で社会に適応するための洗脳だ。しかし教育の本質はその洗脳を自らの力で超えるようにせしめる事にある。自らの生と存在を再認識し、自力でその意味を書き換える事。

　　　

■自分の世界の見え方は、多数ある世界観の内の１つに過ぎないと知る事自体が、自らの閉じた世界に風穴を空ける。そして複数の世界観を知る事により、立体裸眼視的な世界と通常の世界が違うように、意識的に世界の見方を変えられるようになる。システムの中にありつつ、システムの外からも個と全体を見る目を得る事で、ＡかもしくはＡでないかのどちらかであるという排中律を超える。「私」は未知に対して風穴だらけの樹なのだ。

■政治も宗教も経済理論も哲学も、様々な世界観は他の世界観を自らの内に取り込もうとする。しかし空間曲率を変えないままそれを成す事は、ひとりよがりの王国の唯一の支配者にして国民である事に気づく事ができない。自分を取り込もうとしている世界観には気をつけろ。国境、もしくはひとつの世界の臨界面においてはあらゆるものがパラドクスになる。パラドクスは優しい。それを超えようとする努力は自己言及として現われる。

■界面には共通言語がない。同じものを異なる言語で表すだけでなく、同じ言葉で異なるものを指すという多重の混乱がある。言葉だけでなく空間共有の必要がある。喪失した過去の記憶の想起と全く新しい着想とは、同じ出来事の異なる認識だ。異なるものの間に相似を見、同じものの間に差異を見る事。差異に副って慈悲と智慧は流れる。次元の差異すらそれは超えていく。次元両生類の界面浸透圧。だから慈愛だけではなく叡智を共に。

■かつて海を自らの内側に包み込んで新天地へ上陸したように、この世界全体を自らの内に包み込んでさらに新しい世界へ進みゆこうとする者の出現。２つの異なる世界の双方を共に生きる、次元両生類としての上陸史が始まる。現世界の羊水から外界へ反転転出する胎児としての人間。初期の両生類はどちらの世界でも狂死する危険性がある。現世の狂気の海の中での溺死か、未知なる真空での発狂か。全ては各個人の自由意志に任される。

■気づきつつそこに立ち止まることは誰にもできない。未知なる海へ。

ひとりよがりの王国を超えて(３) rewritten & replaced

2006.06.06.22 Thursday